какво става с Човек, умрял джунуб ?

Ако човек умре в състояние на джанаба, това не означава, че е бил слаб в изпълнението на религиозните си задължения или е имал лош край, ако е бил джунуб по основателни причиним като например сексуален акт със съпругата си или е имал някакъв еротичен сън.

Ханзала, Аллах да е доволен от него, е бил застигнат от мъченическа смърт, докато е бил джунуб и ангелите са го измили.

 Неговата история е добре позната и е предадена от Ибн Исхак и други, като ал-Хафиз Ибн Хаджар във Фатх ал-Бари.

Ал-Табарани предава от Ибн ‘Аббас, Аллах да е доволен от него, че Хамза, Аллах да е доволен от него, е бил убит като мъченик, докато е бил джунуб. Ибн Хаджар е казал:

 „Няма нищо нередно в иснада (на хадиса)”.

Ако човек умре в състояние на джанаба или пък жена, докато е в цикъл, на него или на нея е достатъчен само един гусул (къпане на покойник).

Гусул на починалия също е достатъчен за гусул от джанаба или цикъл.

Това е така, защото има две причини за гусул по едно и също време:

джанаба или месечен цикъл, и смърт.

 Така един гусул е достатъчен за двете, както ако има повече от една причина за уду – изпускане на газове или малка нужда, дълбок сън – тогава едно взимане на уду е достатъчно за всички тях.

Ал-Науауи, Аллах да е доволен от него, е казал в ал-Мажму(5/123): Гледната ни точка ако човек, който е джунуб или  месечен цикъл, умре, трябва да му се направи един гусул.

Това е гледната точка на всички учени, с изключение на ал-Хасан ал-Басри, който казва:

 „Трябва да му напрявят два гусула”.

 Ибн Мунзир е казал:

„Никой друг не твърди това”.

А Аллах знае най-добре!

Харам ли е жена джунуб да готви

Няма ограничение във времето, в което жената, която е джунуб, да направи гусул.

Трябва да се направи във връзка с молитвите и други действия на служене, където се изисква тахара (чистота).

Няма лошо в забавянето на гусул, докато има време до следваща молитва, за да се извърши в състояние на тахара.

Препоръчително за мюсюлманина да побърза с взимането на гусул, за да бъде в Сунна състоянието на Тахара и защото ангелите не приближават човек в състояние на джанаба.

 Пророкът с.а.с. е казал:

„Има три неща, които ангелите не доближават: мъртвото тяло на кяфир, мъж, който се е парфюмирал с шафран

(защото това е лековато и глупаво поведение и имитира жените и човек, който е джунуб, докато не вземе гусул”. 

 (Предаден от Абу Дауд, 4180; класифициран като сахих от ал-Албани и Сахих Аби Дауд, 3522).

Ако жената бърза и не е лесно да си вземе гусул от джанаба веднага след половия акт, това не я засяга (т.е. не й влияе лошо) и тя не нааджис. Достатъчно е да вземе уду, за да намали джанаба и така и ангелите ще дойдат близо до нея.

Да, на човек – независимо дали е мъж или жена – който е джунуб, е позволено да докосва предмети, като дрехи, чинии, прибори и пр, преди да е извършил гусул, защото дадения човек не е нааджис и така и нещата, които докосва, не стават нааджис.
Това е предадено в сахих хадис, когато Абу Хурайра, Аллах да се смили над него, бил с Пророка с.а.с., после се отделил от него и пак се върнал.
Пророкът с.а.с. го попитал:

 „Къде беше, О Абу Хурайра?” и той отговорил:

 „Бях джунуб и не исках да седна до теб, докато не стана таахир (чист)”.
 Пророкът с.а.с. му казал: „СубханаАллах, мюсюлманинът никога не е нааджис”.
(Предаден от ал-Бухари, 1/333).

Шейх Мухаммад Салих ал-Мунаджид

Може ли човек, който е джунуб, да слуша и да рецитира Коран

Шейх Ибн Бааз, Аллах да се смили над него, е запитан: Може ли джунуб да рецитира Книгата на Аллах по памет? Ако не е позволено – може ли поне да слуша?

Той отговорил:

Не е позволено за този, който е джунуб, да чете Коран от Мусхаф или да рецитира по памет (Коран), докато не вземе гусул, защото е доказано от Пророка с.а.с., че нищо не го отдалечава от Корана, освен джанаба.

Що се отнася до слушането на рецитация на Корана, няма нищо лошо в това да се възползувате от доброто, освен да пипате Мусхаф или да четете Коран от него.

Край на цитата от Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz, 10/152 

Но за да бъде позволено слушането, този, който е джунуб и слуша, не трябва да си движи устните или езика, повтаряйки думите, защото движението им, е подобно на рецитация, а това не е позволено на човек, докато е джунуб.

Ибн Рушд предава от Имам Малик, Аллах да се смили над него, думите: „Рецитиране е, когато човек движи езика си”.

Виж: al-Bayaan wa’l-Tahseel, 1/490 

Заключение:

Позволено е за човек, който е джунуб, да слуша Коран, ако не движи езика си, рецитирайки.

А Аллах знае най-добре!

човек, който е в джунуб, може ли да прави зикруллах(например онези, които са за преди сън)?

 

Позволено е за човек, който е джунуб, да прави дуа към Аллах и да Го споменава, включително азкар преди сън и други, както е предадено в хадиса от Аиша, Аллах да бъде доволен от нея, която е казала:

 „Пратеникът на Аллах с.а.с. обикновено споменаваше Аллах при всякакви обстоятелства”.

(Предаден от Муслим, ал-Хайд, 558). 

Някои коментатори на този хадис казват:

 хадисът изразява основен принцип в Исляма, който е споменаване на Аллах при всякакви обстоятелства, дори когато човек е в състояние на малка или голяма нечистота.

 Зикр под формата на тасбих (СубханАллах), тахлил (Ла илааха илл-Аллах), такбир (Аллаху Акбар), тахмид (ал-хамдуЛиллах) и други подобни азкар, са позволени при всякакви обстоятелства, според съгласието на всички мюсюлмани.

Това, което е забранява този консенсус, е зикр, който съдържа рецитиране на Коран – цяла ая или повече, независимо дали се чете от Мусхаф или се рецитира наизуст, тъй като има предадена забрана за това.

Но е мустахаб за този, който е джунуб, да измие интимните си части и да вземе уду преди да заспи, заради казаното в хадис от Омар, Аллах да бъде доволен от него, който е казал:

 „О Пратенико на Аллах, може ли някой от нас да е джунуб и да легне да спи?”, той отговорил: „Да, ако вземе ‘уду”.

(Предадео от ал-Бухари, ал-Гусл, 280) 

Шейх Мухаммад Салих ал-Мунаджид