Условия, на които трябва да отговаря един човек, за да бъде имам.

1) да е мюсюлманин.

2) да е пълнолетен според шериата.

3) да е добре с ума /разумен/.

4) да е мъж.

5) да няма недостатък, който да разваля абдеста.

6) да чете добре Коран – и – Керим.

Условия, на които трябва да отговаря един човек, за да бъде имам. 

Дейности, които не са от Суннета на Мухаммед (с.а.с.):

 

Окачване завеса на минбера.

Непременното обличане на черно пардесю.

Четене определени дуи при изкачване стъпалата на минбера.

Изоставяне правенето на селям от имамина, след изкачването му на минбера.

Изоставяне на насихата във втората част на хутбето.

Удължаване на хутбето и скъсяване на намаза.

Кланяне на обедния намаз след фарза на джумата.

Молим Аллах Субханеху ве Теаля да отреди да бъдем от достойните мюсюлмани, спазващи Неговите повели и Суннета на Мухаммед (с.а.с.), и да ни предпазва от заблудата, нововъведенията в Исляма и прегрешенията! Амин! 

Може ли да правим дуата истихара без да сме кланяли два рак‘ата преди това?

 

Може ли да правим дуата истихара без да сме кланяли два рак‘ата преди това?

Въпрос: Молитвата истихара е да кланяш два рак‘ата и след това да произнесеш дуата, която ни е казал

Пратеникът саллаллаху алейх уа саллам ,

но понякога хората правят дуата без да са изпълнили двата рак‘ата.

Това правилно ли е?

Отговор:

Няма проблем в това, защото молитвата е сунна, така че ако човек направи само дуата, няма нищо лошо, но все пак ще е в минус.

Ако се комбинират молитвата и дуата ще бъде по-цялостно и повече в съответствие със сунната.

Фатуа от шейх Фаузаан

Светът на джиновете

 

Светът на джиновете

От древни времена човекът винаги е имал силно привличане към свръхестественото и невидимото. Съществуването на свят, успореден на нашия винаги е омайвал хората.

Този свят най-често е обясняван като „светът на духовете” и почти всеки народ има някаква представа за него.

За някои хора тези духове не са нищо друго освен душите на умрели хора или призраци.

За други духовете са или сили на доброто, или сили на злото, воювайки по между си за въздействие върху човечеството.

Всяко от тези обяснения обаче е или мотив от фолклора, или просто фантазия.

Правилното обяснение за този свят идва от исляма.

Както всички други учения, ислямът също претендира да обясни това Царство на невидимото.

Точно от това царство са джиновете, за които ислямът говори.

Ислямското обяснение за джиновете ни дава много отговори на загадките, които се срещат в днешно време.

Без това знание мюсюлманите биха станали като немюсюлманите и щяха да се лутат в търсене на някакви стари отговори, в които да вярват.

Така, кои или какво са джиновете?

Съществуване

Джиновете са същества, създадени със свободна воля, които живеят на земята успоредно с човечеството. Арабската дума „джин” идва от глагола „дженне”, който означава „скривам се, замаскирвам се”.

Джиновете са физически невидими за човека, както тяхното описание подсказва.

Тази невидимост е една от причините за това, че някои хора отричат съществуването им.

Обаче, както ще видим, ефектът, който светът на джиновете има върху нашия свят, е достатъчен да опровергае този модерен отказ от едно от създанията на Аллах.

Произходът на джиновете може да бъде проследен в Курана и Суннета. Аллах казва:

„И сътворихме човека от изсъхнала глина, от менлива кал. А джиновете сътворихме от пламъка на огъня преди.” [Сура ал-Хиджр: 26-27]

Става ясно, че джиновете са сътворени преди човека. Колкото до техния физически произход, Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) е потвърдил горният айет и е казал:

„Меляикетата (ангелите) бяха създадени от светлина, а джиновете – от бездимен огън (от пламъка на огъня)” (предаден от Муслим).

Това е описанието на джиновете, което ни съобщава толкова много за тях.

Тъй като са създадени от огън, природата им е огнена и затова взаимоотношенията им с човека са изградени върху това. Както хората, джинове също са задължени да служат на Аллах и да следват исляма.

Целта им в живота е същата като нашата, защото Аллах казва:

„Сътворих Аз джиновете и хората единствено за да Ми служат.”

[Сура зз-Зарият: 56]

Джиновете могат да бъдат мюсюлмани или немюсюлмани. Но поради огнената им природа повечето от тях са немюсюлмани.

Всички тези джинове, които не са мюсюлмани сформират армията на най-известния джин, Иблис – Шейтанът! Следователно, всички тези невярващи джинове също са наричани шейтани.

Колкото до джиновете мюсюлмани, първите, приели исляма, живеели по времето на Пратеника

(саллеллаху алейхи веселлем),

когато група от тях били изумени от рецитирането на Курана. Аллах заповядва на Пратеника да съобщи на хората за това събитие:

„Кажи [о, Мухаммед]:

“Разкрито ми бе, че няколко джинове слушали и рекли: “Чухме удивителен Куран.

Насочва той към правия път.

Затова повярвахме в него и никого не ще съдружим с нашия Господ.”

[Сура ел-Джин: 1-2]

В много аспекти от живота си, джиновете са сходни с нас. Те се хранят и пият, женят се, имат деца и умират. Дължината на живота им, обаче, е много по-голяма от човешката.

Като нас, на тях също ще им бъде искан отчет

от Аллах Теаля.

Те ще бъдат заедно с човечеството в деня на Страшния съд и ще отидат или в Рая (Дженнет) или в Ада (Джехеннем).

Способности на джиновете

Това, което ясно отличава джиновете от хората, са техните способности и сили.

Аллах им е дал тези сили като изпитание.

Ако те угнетяват и потискат другите с помощта им, ще им се търси отговорност.

Знаейки за техните сили, често можем да свържем много от днешните загадки именно с тях.

Една от способностите на джиновете е, че те могат да приемат всякакви форми, каквито пожелаят.

Така, те могат да се появат като хора, животни, дървета и всичко друго.

През последните няколко години интересът към извънземните и НЛО се засили.

Предавания като „Досиетата Х” и „Без граници” повишиха популярността на теорията, че извънземни съществуват. Хиляди хора виждаха странни създания по целия свят.

Но никой от очевидците не е показал доказателства, че извънземни съществуват.

По-скоро всички тези странни създания биха били просто джинове, приели различни форми.

Затова, ако следващият път видите нещо, което прилича на Е.Т., най-вероятно това е порочен джин, опитвайки се да ви оплаши и обърка.

Способността да се вселяват в телата на други създания е също една от силите на джиновете, с които са си служили векове наред.

Това обаче е нещо, което им е забранено, тъй като е огромно угнетяване да се вселиш в друго същество. Вселяването в хора винаги е предизвиквало голямо внимание.

Но истинското знание за всичко това се среща много рядко между хората.

През последните три десетилетия въпросът за вселяването много се комерсиализира.

През 70-те филми като „Ловецът на духове и бебето на Розмари” се използваха, за да образоват хората относно вселяването.

Но тъй като такива институции (филмовата индустрия) са повлияни от християнството, знанието по въпроса не е правдоподобно.

Вместо да образоват хората, тези филми по-скоро ги плашеха и промиваха мозъците им.

Само чрез исляма може да се разбере този феномен.

Като мюсюлмани ние знаем, че джиновете се вселяват в хората поради много причини.

Понякога това става, защото джинът или семейството му са наранени или обидени случайно.

Може да стане, защото джинът се е влюбил в човека. Обаче в повечето случаи това се случва просто, защото джинът е злонамерен и порочен.

По тази причина ние знаем от Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) да не се разтакатаваме на места, обитавани от джинове или това са гробищата, пустините, руините, пазарите и др.

Също ни е заповядано да четем Курана често в домовете си, тъй като Пратеникът (саллеллаху алейхи веселлем)

е казал:

„Наистина шейтаните бягат от къщата, в която се чете сура ел-Бекара.” (предаден от Тирмизи).

Ако човек бъде обладан от джин, тогава името на Аллах трябва да се използва за изгонването му.

Ако погледнем в практиката на Пратеника (саллеллаху алейхи веселлем) и сахабетата му (радийаллаху анхум),

ще намерим много дуи за прогонването на джина.

Всички тези дуи зоват Аллах да помогне на засегнатия човек.

Колко противоположно е това на многото модерни

„ловци на духове”.

Много от тях, мюсюлмани и немюсюлмани,

често използват имената на други, освен това на Аллах, за да изпъдят джина.

Когато джина избяга, тези хора вярват, че са успели.

Обаче това е игра на джина, тъй като той знае, че ако се подчини на ловеца на духове, тогава той е успял да го накара да служи на друг освен Аллах, т.е. извършва ширк (съдружаване).

Често джинът се връща, когато ловецът на духове напусне, защото той знае, че нищо друго не може да го спре, освен думите на Аллах.

Не само хората са обладавани от джиновете, но също и животни, дървета и предмети.

Правейки това, джинът се надява да накара хората да служат на друг освен на Аллах.

Вселяването в идоли е начин за това.

Не преди много време световният феномен за индийските идоли, пиещи мляко, шокира света.

От Бомбай до Лондон, от Делхи до Калифорния, безброй идоли пиеха мляко.

Ганеш – божеството със слонска глава

(изглежда той бил най-големият пияч, тъй като не се спрял само на мляко.

Една жена в Индия решила да види дали Ганеш пие само мляко или и други питиета, затова решила да му даде уиски.

И наистина Ганеш изпил уискито.

Достатъчно е да кажа, че жената била изгонена от Индия.), Хануман – маймуната-бог и дори Шива – изглежда всички се наливали с мляко все едно няма да има утре. За съжаление хората били измамени

(включително и мюсюлмани) и множества от хора се тълпели да поят индийските богове.

Всеки, който има знания за вселяването на джинове, без съмнение знае, че това е класически опит за каране на хората да извършват ширк.

И това проработило, защото много хора започнали да боготворят тези парчета дърво и мрамор.

Всеки, имащ поне малко мозък, би се запитал:

„Защо бог се нуждае да бъде хранен?

Ако наистина Ганеш, Хануман и Шива бяха вечни те нямаше да имат нуждата някой да ги храни!”

Изглежда, че този прост въпрос е липсвал, защото джиновете си играели с тези наивни хора.

Свръхестественото при джиновете

Чрез своите възможности да летят и да бъдат невидими, джиновете са главният компонент в свръхестествените дейности.

Вуду, черна магия, полтъргайст, вещерство и медиуми могат да бъдат обяснени чрез света на джиновете.

По същия начин се обясняват и подвизите на магьосниците.

Тъй като джиновете могат да пропътуват големи разстояния за секунди, ползата им за магьосниците е огромна.

В замяна на помощта, джиновете искат от магьосниците да продадат душите си на тях или дори на самия Иблис. Така магьосниците взимат джина и Иблис за богове освен Аллах.

В наши дни някои от подвизите на вълшебници и магьосници са без съмнение с участието на джин. Изчезването на Статуята на свободата и летенето й над Големия каньон и възвръщането на кораб от Бермудския триъгълник – всичко това е било дело на еврейския магьосник Дейвид Копърфилд.

Няма начин човек да направи това без помощта на джин.

Следователно не би било изненада, ако Дейвид Копърфилд е бил продал душата си на самия Иблис. Заради замесеността им с джиновете, и резултатът от ширк,

Пратеникът (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Предписаното наказание за магьосниците е екзекуция с меч.” (предаден от Тирмизи).

Някои може да кажат, че това е варварско, но ако личности като Дейвид Копърфилд наистина имаха сили, то тогава биха си сложили главите отново.

Една от най-често срещаните дейности, свързани с джиновете е гадателството.

Преди идването на Пратеника на Аллах

(саллеллаху алейхи веселлем)

врачките и гадателите се срещали често.

Тези хора използвали връзките си с джинове, за да разберат бъдещето.

Джиновете летели до най-долното небе и подслушвали меляикетата (ангелите), които говорели за неща, които били чули от Аллах относно бъдещи събития.

Тогава джиновете информирали гадателите.

Затова преди времето на Пратеника

(саллеллаху алейхи веселлем)

много врачки били точни в предсказанията си.

Обаче след идването на Мухаммед

(саллеллаху алейхи веселлем)

небесата започнали да се охраняват от меляикетата по-стриктно и джиновете, опитващи да подслушват, били нападани с метеори (падащи звезди):

„И направихме на небето съзвездия, и го разкрасихме за гледащите, и го опазихме от всеки прокуден сатана, всеки, който слуша скришом, го следва ярък пламък.” [Сура ел-Хиджр: 16-18]

Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем)

е казал:

„Те (джиновете) носеха информацията на земята, докато тя не достигне устните на магьосник или врачка. Понякота метеор ги застигаше преди да могат да я занесат.

Ако успееха да я занесат преди да бъдат ударени, те добавяха още сто лъжи към информацията.”

(предаден от Бухари).

От всичко това става ясно как гадателите предсказват бъдещето правилно.

Също става ясно и защо много от тях грешат.

Хора като Нострадамус са пример, тъй като неговите предсказания за бъдещето били верни, но също много от тях били и напълно грешни.

За съжаление, количеството на гадателите, които се срещат и между мюсюлманите, нараства.

Посещавайки мюсюлмански страни като Мароко, всеки може да види колко много дейности се вършат там между врачки и джинове.

Ако погледнете небето над Мароко в ясна нощ, ще видите небосвода, пламнал от падащи звезди.

Ясна картина на това как джиновете се прогонват от небесата.

Гадатели също работят и с Карийните.

Карийнът е джинът, определен за всеки човек.

Това е джинът, който ни шепне желания и постоянно се опитва да ни отклони от праведността.

Пратеникът (саллелаху алейхи веселлем) е казал:

„На всекиго от вас е бил определен спътник от джиновете.”

Сахабетата попитали:

„Даже и на теб ли, о, Пратенико на Аллах?”.

Той отговорил:

„Даже и на мен, но Аллах ми помогна срещу него и той се предаде.

Сега той ми казва да правя добро.”

(предаден от Муслим).

Тъй като Карийн е с човека през целия му живот, той знае всичко, което се е случило на човека от люлката до гроба.

Чрез осъществяването на контакт с Карийн, врачките разбират, че именно той е този, който знае всичко за даден човек.

Гадателят поглежда в кристалната топка или дланта на човек и го изумява със знание, което никой друг не знае.

Строгостта за ходене при врачка е такава,

че Пратеникът (саллеллаху алейхи веселлем)

е казал:

„Намазът (молитвата) на този, който отиде при гадател и го попита за нещо, няма да се приема 40 дни или нощи.” (предаден от Муслим) и също:

„ Който отиде при гадател и повярва на думите му, се е отрекъл от низпосланото на Мухаммед.”

(предаден от Ахмед ибн Ханбел).

Ефектът от джиновете не е ограничен само върху врачките.

Други дейности като сеансите, използвани за свързване с умрелите, са правени от джинове.

„Там ли си, еди кой си?

Кажи нещо!” – въпроси, отправени от загрижени роднини, търсещи контакт с любимите си хора.

И тогава започва всичко, когато джинът започне да говори от името на умрелия, като хората със сигурност са измамени.

Една от най-големите игри на джиновете са свързани с виденията и призраците.

Чрез привидения джиновете целят да отклонят хората от служенето само на Аллах.

Когато човек види привидение пред себе си, това е нещо трудно за обяснение.

Само чрез знанията за света на джиновете и привързаност към Аллах, човек може да издържи на това изпитание.

Безбройните видения на Исус Христос и Дева Мария са били популярен избор на дяволите.

Изглежда, че това е най-лесният начин за заблуждаването на християните от страна на джиновете. Но не само християните са жертва на тези видения, но често джиновете се вселяват и започват да говорят от тяхно име.

За християните това е речта на ангелите и това е доказателство за вярата им.

Обаче количеството на неразбираемото празнословие, което се чува, е ясно доказателство, че това всъщност е речта на дявола.

За други хора виденията на техните родители и роднини е банална тема.

С приемането формата на роднината, джиновете убеждават хората, че душите на умрелите се смесват с живите.

Затова толкова много хора вярват в призраци.

Яростната атака на сатанитските видения също засяга

и мюсюлманите.

Много мюсюлмани твърдят, че са виждали Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) или дори Аллах.

Правейки това, Шейтанът се стреми да отклони слабите мюсюлмани.

Чрез такива видения мюсюлмани много често казват, че заповедите на исляма не са подходящи за тях. Джиновете им казват, че намазът, говеенето, хаджът не са задължителни за тях.

Това е голяма измама и за съжаление много ефективна. Обсегът на сатанически видения продължава и в наши дни.

Скорошната смърт на принцеса Даяна Уелска доведе до огромна любов и обожаване на тази жена.

Скръбта на английския народ беше такава, сякаш Даяна беше нещо свещено и вечно.

Не закъсня и кулминацията на оплакването, като нейният призрак беше видян в замъка Хамптън Корт. Такива видения са ясен опит на Иблис да отклони човечеството от пътя на Аллах.

Светът на джиновете е едновременно зловещ и двуличен.

Знаейки за този свят, можем да си обясним много от загадките и въпросите, които ни тревожат.

Знаейки всичко това можем да избягваме крайностите, в които много хора са попаднали – да служат на друг освен на Аллах.

Научавайки за тевхида (единството на Аллах),

ние се защитаваме от скритите клопки на Иблис:

„Той (Иблис) ви вижда, той и неговият род, откъдето вие не ги виждате.”

[Сура ел-А’раф: 27]

Може би има джин в ъгъла на стаята сега или дори зад вас.

Ако е така, как ще третирате това създание на Аллах? Научете исляма правилно и ще можете да третирате всички творения на Аллах – не само джиновете. Приемайки исляма и ставайки мюсюлманин, страхът от Иблис, джиновете и всичко друго ще изчезне – нищо не ще се случи на вярващия, освен ако Аллах не пожелае!

1

Въпрос: Някои казват, че да се снима и да се пазят снимките в къщи е забранено харам, това истина ли е?

 

Въпрос: 

Някои казват, че да се снима и да се пазят снимките в къщи е забранено харам, това истина ли е? 

Например в Северна Америка и Европа, всеки ден чуваме за изчезнали деца, и е трудно да ги намерят без снимки. Бихте ли ми обяснили, кои снимки и фотографии са харам, и кои не са, защото аз харесвам да снимам моите деца като за спомен, и пазя тези снимки в къщи. 

Извършвам ли по този начин грях? 

Моля да ми определите с доказателство това положение. Отговор:

 Хвала на Аллах!

 Основен принцип за създаване на изображенията на живи същества, било то човек или всяко животно, се явява че това е забранено харам, независимо дали това са триизмерни картини или нарисувани на хартия, тъкани или стени, и т. н., или пък било то фотографии 

(заснети с фотоапарати или камери). 

От достоверни сахих хадиси е констатирано, че това не е позволено, и заплашва с болезнено мъчение този, който го прави, поради факта, че то може да доведе до форма на ширк, като заставане с респект пред тях, снишени пред тях, или пък чрез приближаване в близост до тях и с уважителен маниер, които действия прилягат само и единствено за Всевишният Аллах. 

Те също така са забранени, защото това е един вид опит се уподобява на създанията на Аллах, поради изкушение, свойствено на някои от тях, каквито са изображенията на актрисите и разголените жени, и така наречените кралици на красотата.

 Сред хадисите, потвърждаващи, че това е харам и че това е голям грях са следните: 

От Ибн Аббас радияллаху анхума, се предава:

 "чух Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, да казва: "Всеки, който създаде изображение на този свят, в Деня Къямет ще му бъде казано да вдъхне душа в него, и той никога няма да бъде способен да го стори."

” /Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим/ 

Той 

[Ибн Аббас радияллаху анхума, също е предал, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем,

 е казал: “Всеки създател на изображения ще бъде в Огъня, и всяко изображение, което той е направил, ще бъде създадено, за да се яви пред него, и ще го измъчва в Джехеннема.”, и Ибн Аббас радияллаху анхума, е казал: “Ако трябва да направите това, то създавайте изображения на дървета и неща, които нямат никаква душа.” 

/Този хадис е сведен от ал-Бухари и Муслим/. 

Общото значение на хадисите е такова, че е абсолютно забранено да се създават изображения на всяко нещо, което има душа. 

Фатава ал-Ладжнату ад-Даима

ФЕТВА ОТ ШЕЙХ МУХАММЕД ИБН САЛИХ АЛ-УСЕЙМИН ЗА СНИМКИТЕ И ФОТОГРАФИИТЕ

 Въпрос към шейха:

 Знаем от хадисите, че меляикетата не влизат в дом, където са закачени изображения фотографии на живи същества 

(хора или животни). 

Какво е постановлението за това, дали да се пазят фотографии със семейни роднини и картинките, които са поместени в списанията, вестниците и т. н. и играчките като кукли и животни?

 Искаме да получим Вашият отговор, основан върху учението на Свещения Коран и Благородната Сунна. 

Аллах да Ви благослови за това добро действие.

 Отговор на шейха: Хвала на Аллах! 

Първо.

 Създаването на изображения бива два типа: 

Единият е ръчно, и другият е посредством механизми. Създаването на изображения ръчно е строго забранен харам, и фактически се явява огромен грях, защото Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е проклел този, който прави това.

 Той не е диференцирал (отделил) изображения, в които има сянка (това са, триизмерните), или тези, които са просто нарисувани (двуизмерните), и съгласно най-правилното мнение на мюсюлманските учени, тази забрана произтича от общото значение на хадиса. 

Що се отнася до създаването на изображения посредством машини, т. е., камери, то по този въпрос съществуват различни мнения сред учените от по-късните времена. Някои от тях забраняват това, други го позволяват. За по-голяма точност, по-правилно е да се избягва това, защото то е една от съмнителните области. 

И този, който проявява предпазливост в съмнителните въпроси, ще защити своите религиозни задължения и своята чест. 

Но, ако все пак това е нужно да се направи с определена цел, като доказателство за своята идентичност, то в това няма нищо неправилно, тъй като ако има необходимост, въпроса престава да бъде съмнителен.

 Второ: 

Що се отнася до запазването на изображенията, то също бива два типа: 

Първият тип е запазването на изображения, които са триизмерни.

 Запазването им е строго забранено харам. 

Ибн ал-Араби е разказал, че съществува единодушно съгласие по този въпрос

 (Виж "Фатх ал-Баари", стр. 388, том 10).

 Той е казал:

 "Това съгласие е по отношение на вещите, освен куклите да момиченцата."

 Предава се за Айша радияллаху анха, че тя е казала: 

"Аз обикновено си играех с кукли в присъствието на Пророка салляллаху алейхи ве селлем, и при мен имаше мои приятелки, които си играеха с мен.

 Когато Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, влизаше те се скриваха, а той ги викаше, за да дойдат и да си играят с мен."

 /Този хадис е сведен от ал-Бухари, № 5779; 

и Муслим, № 2440./ 

Вторият тип изображения, които не са триизмерни,

 те също биват различни видове:

 1. Такива, които са закачени за почит и уважение, какъвто е случаят с картини на крале, президенти, министри, учени и т.н. Те са строго забранени харам, защото това е свързано с преувеличена представа за създадено същество.

 2. Такива, които са закачени в чест на памет, като окачване на изображения на приятели и другари.

 Това също е строго забранено харам, в съответствие с хадиса, разказан в "Сахих ал-Бухари" чрез Абу Талха радияллаху анху, който е казал:

 "Чух Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, да казва:

 "Меляикетата не влизат в никой дом, където има куче или изображение." 

" /Този хадис е сведен също и от Муслим, № 2104/.

 3- Такива, които са закачени заради украшение.

 Те също са строго забранени харам в съответствие с хадиса от Айша радияллаху анха, която е разказала:

 Веднъж при мен влезе Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, а аз бях закачила перде на своята сахва 

с помощта на кирам , украсено с някакви изображения

 (в друга версия на хадиса:

 …а на него имаше коне с крила). 

Когато Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, забеляза това, веднага промени [изражението] на лицето си и казал:

“О, Айша!

 В деня Къямет най-жестоките мъки пред Аллах ще изпитват тези хора, които се опитват да повторят сътвореното от Аллах, 

(в друга версия на хадиса: 

Наистина, притежателите на тези изображения 

ще изпитват мъки. 

Ще им бъде казано: Съживете това, което сте направили!

 А след това Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, добавил: 

Наистина, меляикетата не влизат в дом, в който има

 [ето такива] изображения”.) 

Нататък Айша разказала: 

Тогава ние разрязахме този кирам и приготвихме от него една или две възглавници.

 [Веднъж аз го видях да седи, опирайки се на една от тези възглавници, а върху нея имаше изображение”].

 /Този хадис свеждат ал-Бухари, № 5610 Муслим № 2107. Хадисът тук е представен във редакцията на Муслим./ 

4. Такива, към които не се отнасят с почит, подобни са изображенията върху килими и възглавници.

 Имам ан-Навави е съобщил, че според повечето учени сред сподвижниците и табиините 

(първото поколение след сподвижниците)

 това е допустимо.

 5- Такива, които за съжаление са придобили широко разпространение и които е трудно да бъдат избегнати, това са изображенията, гравирани върху монетите и т.н. и които са станали проблем за мюсюлманската общност Умма.

 На мен ми се струва, че няма грях за този, който ги придобива, като при това не желае да придобива изображенията им. 

Трето: 

Що се отнася до куклите, с които си играят момиченцата: Изключение е направено в случая с детските играчки, които не се разглеждат и оценяват като строго забранени харам или нежелателни мекрух. 

Но, какви са играчките, за които се отнася това изключение? 

Знаем, че в играчките от миналото не е имало очи, уши, устни, носове, каквито има в сегашните.

 Аз мисля, че е по-добре да се избягват тези играчки и да се ограничим непосредствено с тези видове играчки, които са били известни по-рано.

 И Аллах знае най-добре! Виж "Фатава ал-Акида" от шейх Ибн Усеймин, стр. 66, 663, 679. 

Също така шейх Ибн Усеймин е казал, когато са го попитали за изображенията с цел за спомен и в памет: Създаването на изображения с такава цел

 (за спомен и в памет на) 

– е строго забранено харам и не се разрешава.

 Това е така, защото Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал:

 “Меляикетата не влизат в дом, в който има изображение” /Този хадис е сведен от ал-Бухари в "Бида ал-Халк" 2986/ 

А там където не влизат меляикета, няма никаква добродетел. 

Фатава Манаар ал-Ислям 3/759 

Въпрос за видеокасети (видео ленти) към шейх Ибн Усеймин:

 Какво е постановлението на Шерията за видеокасетите (видео ленти), върху които има изображения на животни и се използват за обучението на децата? 

Отговор на шейха: 

Хвала на Аллах! 

В това няма нищо неправилно, това няма да им позволи 

да гледат лоши неща. 

Из фетвите на шейх Мухаммед Ибн Салих ал-Усеймин, “Маджаллат ад-Да'уа”, издание № 1823, стр. 54. 

Условия на завещанието в Исляма

 

По време на завещанието трябва да присъстват двама справедливи [честни] мюсюлмани.

Ако не се намерят мюсюлмани е разрешено свидетелите да бъдат и не мюсюлмани. 

При условие че има съмнение в тях могат да бъдат накарани да се закълнат в съответствие с разяснението от словата на Всевишния Аллах:

О вие, които повярвахте!

Когато се яви при някого от вас смъртта, да свидетелстват помежду ви по време на завещаването двама справедливи мъже от вас или други двама не от вас, ако сте странствали по земята и ви е сполетяла бедата на смъртта. 

Задръжте ги след молитвата намаз и да се закълнат в Аллах, ако се съмнявате: 

“Не ще продадем това за никаква цена, дори ако е за роднина, и не ще потулим свидетелството на Аллах.

Иначе да сме от грешниците.”

А ако се разкрие, че са извършили грях 

[с лъжесвидетелство], местата им да заемат други двама измежду най-близките [наследници],

 чието право е било ощетено.

И ще се закълнат в Аллах:

 “Наистина свидетелството ни е по-вярно от свидетелството им и не престъпваме.

В противен случай сме от угнетители те.”

Да се постъпи така е най-подходящо, за да дойдат със свидетелството, каквото си е то, или да се страхуват, 

че ще се повторят други клетви подир клетвите им.

И бойте се от Аллах, и слушайте!

Аллах не напътва хората-нечестивци.

/5:106-108/

Що се отнася до завещанието, предназначено за двамата родители и близките роднини, които наследяват завещаващия, то не е позволено, 

тъй като е отменено от айета за наследството.

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) , е разяснил това чрез проповедта си в прощалния Хадж като е казал:

“Наистина, Аллах е дал на всеки правоприемник правото му, и наследника няма [право в] завещанието”.

/Този хадис е сведен от Абу Дауд, ат-Тирмизи, а ал-Бейхаки го смята за надежден хасен в “Маджмуа аз-Заваид (4/212)/

 

Забранено е да се нанася вреда в частта от завещанието, засягаща преките наследници, и тя трябва да бъде разпределена справедливо.

Не бива на едни да се отдава предпочитание пред други, да се лишават от имущество, да се вреди и т.н.

Всевишният Аллах е казал:

За мъжете има дял от онова, което са оставили родителите и най-близките, и за жените има дял от онова, което са оставили родителите и най-близките малко или много предписан дял.

/4:7/

И още Благословения и Всемогъщ Аллах е казал:

след като бъдат изплатени всички завещани пожертвования или направените дългове,

 без да има ощетен.

Това е заповед от Аллах!

Аллах е Всезнаещ, Всеблаг.

/4:12/

Пратеникът на Аллах (с.а.с.), е казал:

“Не трябва да има нито вреда, нито това, 

което причинява вреда.

На онзи, който се старае да нанесе вреда на [другите], Аллах [ще му] нанесе вреда, и на онзи, който създава трудности за другите, Аллах [също ще му] създава трудности”.

/Този хадис е сведен от ад-Даракутни (522) и ал-Хаким

 (2-57/58) чрез Абу Саид ал-Худри. 

Аз-Захаби е съгласен с думите на ал-Хаким: 

“Хадисът е достоверен според условието на Муслим.”/