ПРОВИНЕНИЕТО НА ЕВА

И трите религии се съгласяват с един основен факт: 

И мъжът и жената са създадени от Бог - Създателя на Вселената. 

Разминаванията обаче започват веднага

 след създаването на първия мъж - Адам - и първата жена - Ева. 

Юдео-християнската концепция за създаването на Адам и Ева

 е подробно представена в Битие 2:4-3:24.

 Бог им забранява да ядат от плодовете на забраненото дърво.

 Змията съблазнява Ева да яде от него, а Ева, която се подава, 

съблазнява Адам да яде заедно с нея.

Когато Бог порицава Адам за стореното, той приписва цялата вина на Ева,

 „..жената, която ми даде Ти - тя ми даде от дървото, и аз ядох.“

 (Битие 3:12); 

Тогава Бог казал на Ева: „ще умножа и преумножа скръбта ти, кога си бременна;

 с болки ще раждаш деца; и към мъжа си ще тегнеш,

 и той ще господарува над тебе.“

 На Адам Той казал: „загдето си послушал гласа на жена си и си ял от дървото ... 

проклета да е земята поради тебе; 

с мъка ще се храниш от нея през всички дни на живота си.“

 (Битие 3:17)

Ислямското виждане за първите човешки създания е споменато на различни места в Корана,

 като например:

„А ти, Адам, живей със съпругата си в Рая и яжте откъдето пожелаете,

 но не доближавайте онова дърво, та да не станете угнетители! 

Но им подшушна сатаната, за да им покаже техните срамотии,

 които бяха скрити за тях, и рече:

 „Вашият Господ ви възбрани онова дърво само за да не станете ангели 

или да не станете безсмъртни.“

 И им се закле:

 „Наистина за вас съм от доброжелателите.“

 И ги принизи с измама.

 И щом вкусиха от дървото,

 им се показаха срамотиите и двамата започнаха да се покриват с листа от Рая. 

И ги призова техният Господ:

 „Не ви ли възбраних това дърво и не ви ли рекох, 

че сатаната за вас е явен враг?“

 Рекоха: „Господи наш, 

угнетихме себе си и ако Ти не ни опростиш,

 и не ни помилваш, ще сме от губещите.““ 

(Коран7:19:23)

При внимателно разглеждане на двата разказа за случката се
забелязват някои основни разлики.

 Коранът, за разлика от Библията, 

обвинява еднакво и двамата - Адам и Ева - за прегрешението им. 

Никъде в Корана не може да се намери ни най-малкият намек за това, 

че Ева е накарала Адам да яде от дървото или че е яла преди него. 

В Корана Ева не е изкусителка, прелъстителка и измамничка.

 Освен това, Ева не е обвинена за родилните мъки. 

Според Корана Бог не наказва никой за чужд грях. 

Както Адам, 

така и Ева са се провинили и поискали след това прошка от Бог, 

Който им простил.

 

Източник:

"кн. Жената в Исляма в сръвнение с жената в юдео-християнската традиция "