Мъдростта зад бедствията, които сполетяха пророците

 Знаем, че бедствията може да се дължат на грехове и че те изкупват греховете, но каква е мъдростта зад бедствията, сполетели пророците?.

Слава на Аллах.

Първо: 

Една от причините за бедствията са греховете, но това не е единствената причина. Аллах може да изпита някои от Своите роби, които не са съгрешили, така че да могат да постигнат наградата на търпеливия и по този начин да бъдат издигнати в положение. Аллах може да изпита и някои деца, които нямат грях. За да научите повече за мъдростта зад бедствията, моля, вижте въпрос №. 35914 . 

Второ: 

Най-тежко изпитаните от хората са пророците. 

Ал-Тирмизи (2398) предава, че Саад ибн Аби Уаккас (Аллах да е доволен от него) е казал: “Казах: “О, Пратенико на Аллах, кой от хората е най-тежко изпитан?” Той каза: „Пророците, след това следващият най-добър и следващият най-добър. Човек ще бъде тестван в съответствие с неговото ниво на религиозна ангажираност. Ако неговата религиозна обвързаност е силна, той ще бъде подложен на по-тежки изпитания, а ако религиозната му обвързаност е слаба, той ще бъде изпитан в съответствие с религиозната си обвързаност. Бедствието ще продължава да сполетява човека, докато не ходи на земята без грях.” Класифициран като асахих от ал-Албани в ал-Силсилах ал-Сахихах, 143. 

В Неговата книга Аллах е споменал различни видове бедствия, сполетяли пророците. 

Аллах казва: 

„И наистина, Ние дадохме на Муса (Мойсей) Книгата и го последвахме с поредица от Пратеници. И дадохме на Иса (Исус), сина на Мариам (Мария), ясни знаци и го подкрепихме с Рух-ул-Кудус [Джибрил (Гавраил)]. Нима всеки път, когато дойде при вас Пратеник с това, което самите вие ​​не желаехте, вие ставахте арогантни? На някои не повярвахте, а други убихте”

[ал-Бакара 2:87]

„И когато им се каже (на евреите) „Вярвайте в това, което Аллах е низпослал“, те казват: „Ние вярваме в това, което ни е низпослано“. И те не вярват в това, което дойде след него, докато това е истината, потвърждаваща това, което е с тях. Кажи им (о, Мохамед): „Защо тогава убихте пророците на Аллах преди, ако наистина сте били вярващи?“

[ал-Бакара 2:91]

„Тогава, ако те отхвърлят (о, Мохамед), така бяха отхвърлени и Пратениците преди теб, които дойдоха с Ал-Баййинат (ясни знаци, доказателства, доказателства) и Писанието и Книгата на Просветлението“

[Аал Имран 3:184]

„И (помнете), когато Муса (Мойсей) каза на народа си: „О, народе мой! Защо ме дразниш, като знаеш със сигурност, че аз съм Пратеникът на Аллах за теб?' И когато се отклониха (от пътя на Аллах), Аллах отклони сърцата им (от правия път). И Аллах не напътва хората, които са Faasiqoon (бунтовници, непокорни на Аллах)”

[ал-Саф 61:5]

„И сред тях има мъже, които дразнят Пророка (Мохамед) и казват: „Той (прислушва) ухото си (към всяка новина).“ Кажете: „Той слуша това, което е най-добро за вас; той вярва в Аллах; има вяра във вярващите; и е милост към онези от вас, които вярват.' Но онези, които дразнят Пратеника на Аллах (Мохамед), ще имат болезнено мъчение”

[ал-Тауба 9:61]

Ибрахим (мир на праха му) беше изпитан с враждата на своя баща и неговия народ и като беше хвърлен в огъня. 

Аллах казва (тълкуване на значението): 

„Те казаха: „Изгорете го и помогнете на вашите aaliha (богове), ако ще го правите.“

69. Ние (Аллах) казахме: „О, огън! Бъдете спокойствие и безопасност за Ибрахим (Авраам)!'

70. И те искаха да му навредят, но Ние ги направихме най-лошите губещи”

[ал-Анбия' 21:68-70]

И той беше изпитан със заповедта да принесе в жертва сина си Исмаил 

Аллах казва (тълкуване на значението): 

„И когато той (синът му) беше достатъчно голям, за да ходи с него, той каза: „О, сине мой! Видях насън, че те коля (принасям те в жертва на Аллах). Така че виж какво мислиш!' Той каза: „О, баща ми! Направете това, което ви е заповядано, In sha' Аллах (ако Аллах пожелае), ще ме намерите от As-Saabiroon (търпеливия).'

103. След това, когато и двамата се покориха (на волята на Аллах) и той го беше поклонил на челото си (или отстрани на челото му за клане);

104. Извикахме към него: „О, Ибрахим!

105. Вие сбъднахте мечтата. Наистина, така възнаграждаваме Мусинуните (добротворците. Виж 2:112).

106. Наистина, това наистина беше явно изпитание.

107. И го откупихме с голяма жертва (т.е. овен)”

[ал-Сафаат 37:102-107]

Ибн ал-Кайим каза в ал-Фаваид (стр. 42) 

Пътят е пътят, за който Адам се потруди и за който Нух плака, а ал-Халил беше хвърлен в огъня, а Исмаил беше положен да бъде пожертван, а Юсуф беше продаден на ниска цена и остана в затвора в продължение на няколко години, и Закария беше разрязан на две с трион, и Яхя беше заклан, и Айюб страдаше от тежка болест, а Мухаммад (мир и благословии на Аллах да го дарят) страдаше от бедност и всякакви изпитания. Край на цитата. 

На нашия Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) беше съобщено за бедствията, с които ще се сблъска от първия ден на своето пророчество. 

Уарака ибн Науфал каза: „Да бях млад мъж, да бях жив, когато вашите хора ви изгонят.“ Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Ще ме изгонят ли?” Той каза: „Да. Никой човек никога не е идвал с това, което вие сте донесли, но е бил изправен пред враждебност. Ако доживея до този ден, ще те подкрепя силно…” Разказано от ал-Бухари (4). 

Трето: 

По отношение на мъдростта зад бедствията, сполетели пророците, Ибн ал-Кайим каза в Бадааи ал-Фаваид (2/452): 

Точно както Аллах защитава пророците и се грижи за тях, така и Той ги изпитва, както пожелае, с преследването им от кафирите. 

1-За да могат да достигнат ниво, на което напълно да заслужат Неговата чест.

2-Така че тези, които идват след тях от техните нации и наследници, ще бъдат утешени, ако бъдат преследвани от хората; те ще видят какво се е случило с пратениците и пророците, така че ще бъдат търпеливи и доволни и ще последват примера им.

3-За да могат куфарите да се увлекат в греха си и по този начин да заслужат наказанието, което е приготвено за тях в този свят и в отвъдния, така че Аллах ще ги унищожи поради тяхната вражда и агресия и земята ще бъде пречистена от тях.

Това са някои от причините, поради които Аллах подложи на изпитание Неговите пророци и пратеници с преследването на техния народ. Великата мъдрост е Негова и от Него идват съвършените благословии. Няма друг бог освен Него и Господ освен Него. Край на цитата. 

Ибн ал-Кайим каза в Miftaah Dar al-Sa'aadah (1/299-301): 

Ако размишлявате върху мъдростта на Аллах в това, с което Той изпитва Своите роби и избраници, чрез което ги насочва към постигане на най-високите цели и достигане на най-високите позиции, които те не биха могли да постигнат без тези изпитания и изпитания... всички тези изпитания и изпитанията всъщност са вид чест, защото докато изглеждат като изпитания и изпитания, всъщност те са милост и благословия. Колко велики благословии от Аллах са преките последици от тестовете и изпитанията? 

Помислете за историята на нашия баща Адам (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и как неговото изпитание завърши с това, че той беше избран и доведен близо до Аллах, и се покая и беше напътстван и издигнат в статус. 

Помислете за историята на нашия втори баща Нух (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и как неговото изпитание и търпение с неговия народ през всичките тези векове доведоха до неговата победа, когато хората на земята бяха удавени в отговор на неговата молитва, и всички хора след това са произлезли от неговото потомство и Аллах го направи петият от петте, а именно Пратениците със силна воля (вж. ал-Ахкаф 46:35), които са най-добрите от Пратениците. И Аллах заповяда на Неговия пратеник и пророк Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) да бъде търпелив като него и го похвали за благодарността му, казвайки (тълкуване на значението): „Наистина, той беше благодарен роб” [ал -Исра' 17:3], и Той го описа като съвършен в търпението и благодарността. 

И помислете за историята на нашия трети баща Ибрахим (Аллах да го благослови и с мир да го дари), имамът на монотеистите и шейхът на пророците, стълбът на света и близкият приятел на Господа на световете сред синове на Адам. Помислете до какво са довели неговите изпитания и търпение и неговото жертвоприношение на Аллах. Помислете как неговото предлагане на Аллах и подкрепата на Неговата религия са довели до това Аллах да го вземе като близък приятел (халил) за Себе Си... И Аллах умножи потомците му и ги благослови, и ги увеличи, докато изпълниха света, и Той накара пророчеството и свещените книги да бъдат ограничени до потомството му след това, и Той изведе от тях Мохамед (мирът и благословиите на Аллах да са на него) и му заповяда да следва пътя на баща си Ибрахим. 

Тогава помислете за този, който е говорил с Аллах, Муса (мир на праха му), и до какво са довели неговите изпитания и изпитания от деня на раждането му до края на живота му, докато Аллах не му говори директно и го доближи до Него, Той написа на Тора за него с ръката Си и го издигна до най-високите небеса, и Той му прости за това, което може да не прости на никой друг, защото той хвърли плочите на земята и те се счупиха, и той хвана брадата на Пророка на Аллах Харун и го дръпна към себе си, и той удари лицето на Ангела на смъртта и изби окото му, и той спори със своя Господ в нощта на Исра относно Пратеника на Аллах, но неговия Господ го обичаше въпреки всичко това и нищо от това не накара неговия Господ да се разстрои от него или да понижи статуса му пред Него. По-скоро той е близо до Аллах. 

Помислете за Месията (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и неговото търпение в отношенията с хората му, неговата търпимост в името на Аллах и колко много трябваше да търпи, докато Аллах го възкреси и го очисти от онези който не повярва и отмъсти на враговете си, като ги разпръсна по цялата земя и отне тяхното царство и тяхната гордост до края на времето. 

И когато стигнете до историята на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и си помислите за опита му с неговия народ и търпението му в името на Аллах, как той се е примирявал с неща, които никой друг Пророк преди него не е имал трябваше да понесе, изправяйки се пред всякакви ситуации, безопасност и страх, богатство и бедност, сигурност и стабилност в собствената си родина, след това да се отдалечи и да я напусне в името на Аллах, убийството на неговите близки и приятели пред очите му, преследването му от кафири на думи и дела, използване на магии, лъжи и измислици срещу него, но въпреки всичко това той беше търпелив в подчиняването на заповедта на Аллах и призоваването на хората към Аллах. Никой Пророк не е бил преследван по начина, по който той е бил преследван, или е преминал през това, през което е преминал в името на Аллах, и нито един Пророк не е бил възнаграден така, както е бил награден, защото Аллах издигна високо славата му (вж. ал-Шарх 94:4), присъедини името му към Своето и го направи лидер на цялото човечество; Той го направи най-близкото творение до Него, най-великия по статус пред Него и този, чието ходатайство винаги се приема. По този начин тези изпитания и бедствия всъщност са били чест за него, чрез която Аллах го увеличи в чест и добродетел и му даде най-високия статус. 

И това е случаят с неговите наследници след него; всеки ще има своя дял от изпитания и изпитания, които ще му помогнат да постигне съвършенство според неговото следване на Пророка. 

И Аллах знае най-добре.