От Абдулазиз ибн Абдуллах ибн Баз до всеки мюсюлманин, който прочете тази статия... Аллах да ни даде успех и устойчивост в призоваването към Неговата религия. /Амин.../.
Мирът, благодатта и милостта на Аллах да бъдат върху вас!...
Наши братя ми отправиха въпроси по важни теми свързани с призоваването на джинове и търсенето на помощ от тях, клетви в тяхно име, жертвоприношения за тях и други подобни. Допитаха ме и за призоваването на друг освен Аллах. Също така някои изричат: „О, седмината, грабнете го и го накажете!", с което имат предвид седемте главатари на джиновете.
Да се отправя зов към пророците, праведниците или други покойници, да се търси помощ от тях са все случаи, които попадат в тази тема. Всичко това произтича от следването на исляма в неведение и поради сляпото подражание на предците. Някои казват: „Това ние само го изричаме с езиците си, но нямаме предвид него, нито пък му вярваме" и така омаловажават въпроса. Освен това ме попитаха за брака с хора, които се занимават с подобни неща, за яденето на месо от животно, което такива хора са заклали, за отслужването от тях на молитва над покойник и за заставането зад такива хора при молитва.
Отговор: Прославата е единствено за Аллах. Мир и благослов над Мухаммед саллеллаху алейхи ве селлем, след когото друг пророк не ще има, над неговото семейство, над неговите сподвижници и над всички, които ще го последват до Съдния ден. Несъмнено Всевишния Аллах е сътворил хората и джиновете, за да се прекланят единствено пред Него. За тази цел Той е изпратил пророци и им е възложил да предадат това на другите хора. В тази връзка е низпослал и най-голямата от небесните книги -Свещения Коран, - за да призове хората към Него и за да ги предпази от рабство на друг освен на Аллах. Това е Исляма, принципите на шериата и религията, това е и смисълът на свидетелството, че няма друг бог освен Аллах. Това е така, защото смисълът на свидетелството е, че няма друг освен Него, който да заслужава обожаване, че освен Аллах друг не може да бъде бог, т.е. че не може да има преклонение пред друг освен пред Аллах, и то е доказателство, че служенето не е за творенията, а за Твореца. Множество са доказателствата от Корана и Сунната, които съдържат доводи по този въпрос. Ще споменем някои от тях:
Сътворих Аз джиновете и хората единствено за да Ми служат. [51:56]
И повели твоят Господ да не служите другиму освен Нему. [17:23]
И бе им повелено да служат единствено на Аллах, предани Нему в религията. [98:5]
И рече вашият Господ: „Зовете Ме, и Аз ще ви откликна! Онези, които от високомерие не Ми служат, ще влязат в Ада унизени!" [40:60]
И когато Моите раби те питат за Мен - Аз съм наблизо, откликвам на зова на зовящия, когато Ме позове. [2:186]
В тези знамения Всевишния Аллах ясно е разкрил, че е сътворил джиновете и хората, за да служат на Него, и е постановил да не служат на друг освен на Него. Това предписание означава, че Той е заповядал и задължил. И чрез Корана, и чрез Своя Пратеник Всевишния Аллах е заповядал и задължил Своите раби да не служат на друг освен на Него. Той съвсем ясно е оповестил, че зовът е голямо преклонение и че онзи, който не го стори, ще бъде пратен в Ада. Повелил е Той на Своите раби единствено Него да зоват и е известил, че е близко до тях и приема техния зов. Затова, дълг на всички раби е да отправят своя зов към Него. Зовът е вид преклонение, а хората са сътворени за това и им е заповядано да го сторят. Всевишния Аллах е повелил:
Кажи: „Моята молитва и моето служене, и моят живот, и моята смърт са за Аллах, Господа на световете. Няма Той съдружник. Това ми бе повелено и съм първият отдаден на Аллах." [6:162-163]
Всевишния Аллах е повелил на Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем да извести, че молитвата, която самият той отслужва, жертвеното животно, което принася, и животът, и смъртта му са за Аллах, Господа на световете, и че Той няма съдружник. При това положение онзи, който принесе жертвено животно за друг, а не за Аллах, той приема съдружник на Аллах, също както ако отслужи молитва за друг, освен за Аллах, защото Всевишния е споменал молитвата и жертвеното животно заедно, и те са единствено за Него, без да бъде съдружаван с друг.
Който пренебрегне Аллах и принесе жертвено животно в името на джинове, ангели, покойници и други подобни, това е равностойно на отслужването на молитва за друг, а не за Аллах. В достоверен хадис Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем казал:
„Проклятието на Аллах да бъде над онзи, който принася жертвено животно в името на друг, а не за Аллах." В друг достоверен хадис, предаден от Ибн Шихаб, Пратеника, саллеллаху алейхи ве селлем, е казал:
„Двама отидоха при един народ. Този народ имаше свой идол и никой не минаваше пред него, без да направи жертвоприношение. И на тези двамата им рекоха да направят жертвоприношение. Първият рече:"Аз нямам нищо, което да му принеса." Рекоха му: „Принеси му жертва, дори да бъде черна муха." Той направи жертвоприношение с една муха и поради това влезе в Ада. И на другия рекоха: „Принеси и ти". Той им рече: „Аз не принасям жертва, освен в името на Аллах." Обезглавиха го и поради това влезе в Рая."
След като някой е принесъл в жертва за идол само една муха и така е станал езичник и е попаднал в Ада, какво ще сполети онзи, който зове джинове, ангели, любимци на Аллах, търси от тях помощ, и принася жертвeно животно и се надява с това имотът му да бъде опазен или да се подобри състоянието на болен, или се надява така да получи благодат от добитък и посеви, или го прави, за да се предпази от злините на джинове и има други подобни намерения?
Този, който върши подобни неща, става по голям езичник от човека, принесъл муха като жертва за идола и така е заслужил Ада. В Свещения Коран се казва:
На Аллах служи, предан Нему в религията! Единствено Аллах е достоен за чистата религия. А които приемат покровители вместо Него, казват: „Служим на тях, само за да ни приближават още повече до Аллах." Аллах ще отсъди между тях в онова, за което са в разногласие. Наистина Аллах не напътва никой лъжец, неблагодарник. [39:2-3]
И служат не на Аллах, а на онова, което нито им вреди, нито им помага, и казват: „Тези са нашите застъпници пред Аллах."Кажи: „Нима ще известите Аллах за нещо, както на небесата, така и на земята, което Той да не знае? Пречист е Той, превисоко е над онова, с което Го съдружават. [10:18]
В тези две знамения Всевишния Аллах известява, че езичниците освен Него са приели други за покровители, при това – от неговите творения, и са ги сторили съдружници на Аллах в зова, страха, надеждата, в пренасянето на жертвено животно, в обета, служенето и др., и казват също, че те ги доближават до Аллах и ще се застъпят пред Него за тях. По натам Всевишния Аллах ги опровергава и като разкрива тяхната заблуда, ги назовава „лъжци","отричащи"и „езичници". Той се разграничава от онова, с което Го съдружават." От тук се разбира, че онзи, който съдружи с Аллах ангел, джин, дърво, камък или нещо подобно, и го зове за помощ, или му дава обет, или му принася жертва и с това се надява да му бъде застъпник пред Аллах, или че ще го приближи към Аллах, или че болен ще се оправи и богатство ще се предпази, или се надява на помощ за пътник или на други подобни неща, този човек извършва голямо престъпление от съдружаването и е изложен на тежка беда, за което Всевишния Аллах е повелил:
Аллах не прощава да се съдружава с Него, но освен това прощава на когото пожелае. А който съдружава с Аллах, той скалъпва огромен грях. [4:48]
За онзи, който съдружава с Аллах, възбрани му Аллах Рая и неговото място е Огънят. Угнетителите нямат закрилници." [5:72]
Застъпничеството в Съдния ден ще бъде само за вярващите в единобожието и искрените, не ще бъде за съдружаващите с Аллах. Когато Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем, бил попитан: „О, Пратенико на Аллах, кой най-много ще бъде ощастливен от твоето застъпничество?", той отговорил: „Онзи, който искрено изрече: „Няма друг бог освен Аллах." „Ля иляхe илляллах." Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем, повелява още: „От всеки пророк е приеман зов на този свят и всеки е отправял зова си още през земния живот. Аз запазих зова си, за да се застъпя за своята общност в Съдния ден. С позволението на Аллах онзи, който не е съдружавал с Него, ще бъде удостоен със застъпничеството."
Предишните езичници също вярвали, че Аллах е техният Господ и Създател, и че Той им дава препитанието. Обаче в същото време те се привързвали към други покровители – ангели, камъни, дървета и други подобни, и както се казва в знамението, искали от тях застьпничество и доближаване до Аллах. Нито Пратеника, нито Аллах ги извинява по този въпрос. Напротив, в Свещения Коран Всевишния Аллах отхвърля тяхното поведение, нарича ги „неверници" и „езичници", и опровергава твърденията им, че тези неща ще се застъпят за тях и ще ги приближат към Него. И Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем се борел срещу тях, защото съдружават, докато не приели, че единствено Аллах заслужава да Му се служи, както следното знамение гласи:
И се сражавайте с тях, докогато не ще има заблуда и религията ще е на Аллах! [8:39]
И Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем, казва:
„На мен ми бе повелено да воювам с тях, докато не засвидетелстват, че Аллах е единственият Бог и Мухаммед е Негов Пратеник, докато не започнат да отслужват молитвата и да дават милостинята зeкят. Отвъд наказанията, които Исляма определя за съгрешилите, щом извършват тези неща, те са защитили от мен своя живот и имотите си, и равносметката им остава за пред Аллах."
Смисълът на думите „докато не засвидетелстват, че Аллах е единственият Бог" означава: „докато започнат да служат само на Аллах, без да Го съдружават с друг."
Езичниците се страхували от джиновете и търсели убежище при тях. В тази връзка е низпослано следното знамение:
Някои хора търсеха убежище при някои джинове, а [джиновете] им надбавиха безразсъдство. [72:6]
За думите „а те им надбавиха безразсъдство" – „фа задухум рахакан" тълкувателите са казали, че означават: „а те им надбавиха страх и ужас". Това е така, защото когато джиновете видят, че хората започнат да търсят убежище при тях, те се възгордяват и високомерничат. При това положение джиновете засилват страха и ужаса в сърцата на тези хора, за да увеличат тяхното преклонение и да се обръщат още повече към тях. Но вместо това Всевишния Аллах е благоволил мюсюлманите да търсят убежище единствено при Него чрез неповторимите Му знамения и имена. В тази връзка Той повелява:
А ако те изкуси от сатаната изкушение, потърси убежище при Аллах! Той е всечуващ, всезнаещ. [7:200]
Кажи [о, Мухаммед]: „Опазил ме Господът на разсъмването. [113:1]
Кажи [о, Мухаммед]: „Опазил ме Господът на хората. [114:1]
В достоверен хадис Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем е казал:
„Онзи, който отседне някъде и рече: „Аз търся убежище при Аллах с Неговите неповторими имена и знамения, докато напусне това място, нищо не може да му причини вреда."
Всеки, който желае спасението и опазването на религията си, и желае избавление от съдружаването с Аллах, малко или голямо, е необходимо да знае, че според упоменатите знамения и хадиси, търсенето на помощ и закрила, обвързването, отправянето на зов към покойници, джинове, ангели и други подобни, представлява най-презряното съдружаване с Всевишния Аллах. Такъв човек е длъжен да се откаже от това и да застане срещу онези, които вършат такива дела. Докато той не обяви, че се е покаял пред Всевишния Аллах и не отдаде своето служение единствено на Него, с такъв човек не е позволен брак, както и да се яде от животното, което е заклал, а ако почине, не е позволено да му се извърши молитвата. След такъв не е позволена и молитва, защото Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем, е казал: „Зовът е самото служене", а друго предание гласи: „Зовът е същността на служенето". Всевишния Аллах е повелил:
И не встъпвайте в брак с жени-езичници, докато не повярват! Вярваща робиня е по-добра от езичница, дори да ви е възхитила. Не встъпвайте в брак с мъже-езичници, докато не повярват! Вярващ роб е по-добър от езичник, дори да ви е възхитил. Езичниците зоват към Ада, а Аллах зове към Рая и опрощението със Своето позволение. И обяснява Той знаменията Си на хората, за да се поучат.[2:221]
Всевишния Аллах е забранил на мюсюлманите да взимат за съпруги жени, които вярват в идоли, джинове, ангели и други такива, и ги съдружават с Аллах, докато не потвърдят донесеното от Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем, и повярват, следвайки неговия път. По същия начин тази забрана се отнася и за мюсюлманките, да не взимат за съпрузи мъже, които съдружават с Аллах, докато не потвърдят донесеното от Пратеника, саллеллаху алейхи ве селлем и повярват, следвайки неговия път. Всевишния Аллах е известил, че вярващата робиня е по-добра от съдружаваща, дори нейната красота, слово и т.н. да възхищават. В цитираното знамение по натам се казва: „Те зоват към Ада", което ясно разкрива причината за превъзходството и благодатта на тези, които безусловно и искрено вярват в Аллах. В това знамение се имат предвид мъжете и жените, които съдружават с Аллах, тъй като чрез своите дела, слова, поведение и характер, те зоват към Ада. Следователно, как биха могли да бъдат равнопоставени мюсюлманите и онези, които съдружават с Аллах? Във връзка с лицемерите Всевишния Аллах е повелил:
И никога не отслужвай молитва за техен покойник, и не стой на гроба му! Те не повярваха в Аллах и в Неговия Пратеник и умряха нечестивци. [9:84]
В това знамение Всевишния Аллах разкрива, че тъй като неверниците отричат Аллах и Неговия Пратеник, молитва над техен покойник не може да бъде отслужена. По същия начин зад тях не може да се застане за молитва. Поради тяхното неверие, лицемерите не могат да бъдат имами на мюсюлманите, а и поради силно враждебното им отношение към вярващите. От тези хора не се приема отслужването на молитвата, тъй като добрите дела, в случая – молитвата, не са съвместими със съдружаването и отричането. Искрено молим Всевишния Аллах да ни пази от изпадане в подобно положение.
Относно забраната на мършата и месото, което е заклал съдружаващ с Аллах, в Свещения Коран се повелява:
И не яжте от онова, над което не е споменато името на Аллах! Това наистина е нечестивост. Сатаните внушават на своите ближни да ви оспорват, а ако им се покорите, наистина сте езичници. [6:121]
Всевишния Аллах е възбранил мършата и животното, което съдружаващ е заклал, защото съдружаващият е нечестивост и закланото от него не се приема за чисто, дори и да е споменавал името на Аллах при коленето. Закланото от него се слага наред с мършата. Споменаването на името на Аллах от страна на такъв човек е безрезултатно, напразно. Споменаването на името на Аллах е служене, но докато такъв човек не се покае пред Аллах и продължи да съдружава с Него, съдружаването унищожава неговото служене. Но Всевишния Аллах е позволил за мюсюлманите това, с което се хранят хората на Писанието - юдеите и християните:
Днес ви бяха разрешени благата и храната на дарените с Писанието е разрешена за вас, и вашата храна е разрешена за тях. [5:5]
Това е така, защото те са обвързани с небесна религия и дори да са в заблуда, твърдят, че следват Муса и Иса. С изпращането на Мухаммед саллеллаху алейхи ве селлем, Всевишния Аллах е отменил техните религии, но с великата Си мъдрост е позволил на мюсюлманите храната им и брака с жени от тях. Обаче положението на хората, които съдружават с Аллах – онези, които вярват в покойници, покровители и т.н. – тъкмо обратното, защото в действителност съдружаващите са лишени от религия и в това няма никакво съмнение. Тяхното вярване се определя от илюзия, а закланото от тях се слага наред с мършата и не е позволено за мюсюлманите.
Изричането на „Джин да те разкъса", „Джин да те отнесе", „Сатаната да те отнесе" и други подобни изрази представлява проклятие и богохулство (кюфр). Не е позволено мюсюлмани да ги използват. Изричането на такива слова с убеждението, че джиновете не са способни да сторят каквото и да било на хората без позволението и волята на Аллах, няма връзка със съдружаването. Ако някой повярва, че джиновете или други творения могат да. сторят добро или зло на хората, а това е по силите единствено на Аллах, Който има мощ за всяко нещо, този човек става неверник. Ползата и вредата са само от Аллах, Господа на световете. Нищо не може да се случи без Неговото позволение, воля и предписание. Като е повелил на Своя Пратеник да извести хората за този велик принцип, Той е заповядал:
Кажи: „Не владея за себе си нито полза, нито вреда, освен ако Аллах не го е пожелал. И ако знаех неведомото, щях да си увелича доброто и нямаше да ме засяга злото. Аз съм само предупредител и благовестшпел за хора вярващи. [7:188]
След като най-достойният измежду хората Мухаммед саллеллаху алейхи ве селлем, не е в състояние да допринесе добро или зло за себе си, какво остава за другите хора? Има много знамения в тази връзка.
Допитването до магьосници, гадатели и други подобни, които известяват за неведомото, противоречи на шериата и не е позволено. Да се вярва в тях и да се потвърждават думите им е още по-голямо престъпление. Според следния достоверен хадис, предаден от Муслим, Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем е смятал, че това представлява вид на неверие: „В продължение на четиридесет дни не се приема молитвата на онзи, който отиде при гадател и го попита за нещо" Пак в достоверните хадиси на Муслим се свежда, че Муауия ибн ад-Хакам ас-Сулайми (р.а.) е предал от Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем неговата забрана да се ходи при гадатели. Съобщава се, че Пратеника саллеллаху алейхи ве селлем е повелил:
„Онзи, който отиде при гадател и му повярва, той е отрекъл низпосланото на Мухаммед..." И по този въпрос има много хадиси. След като нашия Пратеник е отправил предупреждение и наложил забрани, за мюсюлманите е дълг да не се обръщат с въпроси към гадатели и магьосници, защото те ни известяват за неведомото, дори ако се прикриват зад медицинска терминология.
В това число влизат и хората, които след помирисване на забрадка или дреха известяват за незнайното – че някой е болен или е направил нещо, или твърдят, че са им известни тайни, които медицината все още не е узнала. Това е, за да измамят хората, че за тях е достъпна и медицината – видовете заболявания и причините за тях. Понякога такива „лечители" дават случайни лекарства и с предписанието на Аллах, ако състоянието на болния се подобри, хората смятат, че тава е по причина на лекарствата. Понякога на такива претендиращи да познават медицината и болестите може да помагат сатани или джинове, които им дават сведения, а в замяна самите гадатели или магьосници ги удовлетворяват, като им служат, и така сатаната или джинът се отдалечава от болния и състоянието му се подобрява.
Мюсюлманинът е длъжен да отхвърли всичко това и във всичките си дела да се уповава единствено на Аллах. В религията е позволено лечение с помощта на лекари и чрез лекарства по начин, който се основава на разума и възприятията, чрез четене на Корана и духане. В достоверен хадис, предаден от Пратеника, се повелява:
„Аллах е сътворил и средство за (излекуване на) всяка болест. Това средство е знайно за знаещият, незнайно – за незнаещия".
В друг хадис се казва:
„За всяка болест има лекарство. Когато с позволението на Аллах лекарството бъде изнамерено, болният се излекува. О, раби на Аллах, лекувайте се. Само със забранени средства не се лекувайте." И в тази насока има много хадиси.
Молим се на Всевишния Аллах да подобри състоянието на всички мюсюлмани, да пази сърцата и телата им от всякакви злини, да ги обедини по правия път, да ни предпазва всички от следване на сатаната и от онези, които са го последвали по пътя на заблудата и смута. Той има сила за всичко. Силата и могъществото принадлежат единствено на Великия и Всевишния Аллах. Мир и благослов над раба и Пратеника на Аллах Мухаммед, над неговото семейство и сподвижници.
Няма коментари:
Публикуване на коментар